EDUCACIÓN Y TECNOLOGÍA (PARTE 2)
La primera exigencia o condición teórica de partida es, lógicamente, reconocer el objeto de estudio, que en este caso especifico es una tarea doblemente compleja, pues, delimita el ámbito de análisis de la Educación, pero, por otra parte, el mismo ha de ser pensado en correlación con la Tecnología, en el marco de la Nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación.
La decisión de dirigir este ensayo hacia el ámbito educativo, está, relacionada con el hecho de que las políticas educomunicativas de estado no se han materializado en los escenarios de la sociedad actual. Igualmente, se sabe que la tecnología aplicada a la educación, ha alcanzado grandes avances, en los países europeos, y no así, en los países latinoamericanos. De este modo, este escrito se abordará el origen de la educación, no solo en sus basamentos más elementales sino además, desde una visión política – social actualizada.
Ciertamente, la Tecnología Educativa puede verse o concebirse como una tecnología especial dentro del marco mayor de la Tecnología, considerada una disciplina que posee objeto y métodos propios, pero en realidad se trataría de una tecnología que se ocupa de las mediaciones pedagógicas desde una perspectiva sociocultural histórica y crítica llevada a cabo en los procesos de investigación, diseño y ejecución de programas y materiales educativos para contextos convencionales como para los nuevos entornos virtuales de aprendizaje.
En consecuencia, esta investigación puede contribuir a repensar las políticas públicas aplicadas a la educación, al dar a conocer otras posibilidades y alternativas como resultado del conocimiento de nuevas formas de acción y de otros elementos innovadores para el cambio del sistema político; así, la intención primaria de la autora, es la interpretación de los hechos observados desde la propia experiencia de vida; convirtiéndose lo desconocido en conocido ó como escribiera Paúl Ricoeur (2003) aplicando el tiempo del sentido, que no es más que la interpretación profunda de los hechos.
No obstante, la sociedad de la información, exige la aplicación de estrategias de comunicación educativa que permitan el aprovechamiento del conocimiento. Entonces, el problema radica, como ha señalado Sierra (2006), en que los sistemas educativos se encuentran imposibilitados para desarrollar un proyecto de mediación que promueva una nueva cultura tecnológica desde una racionalidad democrática e igualitaria. Dicho proyecto, se hace complejo cuando además de tomar en cuenta los equipos, materiales, y los programas para su aplicación, también, se toma en cuenta los criterios de los docentes formadores, estudiantes y comunidad en general.
Muchos países inclusive, Venezuela, han venido desempeñando esfuerzos por la reorganización del sistema educativo nacional, reorientando sus funciones productivas y modernizando sus estructuras con redes telemáticas, pero sus políticas están dirigidas cada vez más hacia el poder global y no hacia los intereses y necesidades de la nación, que opinión del autor antes mencionado, son espacios enmascarados bajo una figura democratizadora pero, realmente pertenecen a un nuevo mapa de producción y organización capitalista.
En lo que respecta al hecho educativo, este, ha estado presente en países como Egipto y en la antigua Grecia, país natal de personajes como Sócrates, quien apoyo sus principios filosóficos en el conocimiento del hombre como ser moral, fue maestro de Platón y éste, posteriormente fue maestro de Aristóteles, ambos defensores de la filosofía Dialéctica como la forma suprema de la actividad pedagógica. En definitiva, el desarrollo del pensamiento crítico fue uno de los aportes más significativos concebido por esto pensadores griegos a la educación.
Posteriormente, con la invasión de Roma sobre Grecia en el año 146 a. d C.; germina la interculturalidad entre ambas naciones, el sistema educativo griego fue adoptado por los romanos. En consecuencia, muchos aspectos de la educación helenística (grecorromana) permanecieron durante varios siglos después de la caída del imperio romano – occidental, en 476 d. de C. Más tarde se fusionaron con los conocimientos del Islam, y fueron introducidos nuevamente a la cultura occidental, hacia el fin de la edad media.
Por otra parte, la educación en la cultura China estuvo marcada por las creencias filosóficas heterogéneas, se da lugar al Confucianismo, representado por Confucio2 y fundamentado en el pensamiento racional, moral y en las buenas costumbres. Aparece también la filosofía Mohista, la teoría del Yin Yan, el pensamiento Taoista y finalmente, aparece la corriente Legalista, apoyada en el cumplimiento estricto de las leyes sin distinción de raza, especie o clase social. En consecuencia, florece la literatura en forma oral como uno de los aportes más significativos de la escuela confucianista.
Hacia la mitad del siglo III a. d C., aparece en la historia de China Hsun Ch´ing, el responsable de la reestructuración del pensamiento filosófico; quien en consonancia con la evolución de la sociedad y aunque fue criticado por su exagerada ortodoxia, apoyó la integración de las corrientes confucianista, Legalista y Taoista3. Este personaje de la historia, plantea que el hombre es malo por naturaleza, pero posee la facultad del conocimiento y por lo tanto, tiene la oportunidad de enriquecerse a través de la educación.
En lo que concierne a la educación de los pueblos bárbaros, es importante destacar que, éstos poco a poco fueron abandonando sus rudas costumbres, adoptando las creencias y los hábitos de los romanos. La mayoría de los pueblos europeos logran su civilización producto de la fusión de varias culturas.
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Bibliografias
1 Nueva Enciclopedia Temática. Ciencia, Tecnología, Electricidad, Electrónica, Vida moderna. Tomo 7. Pág. 403 Editorial Richards, S.A. Panamá. XIII Edición. Octubre, 1970.
2 Filósofo chino fundador del confucianismo, corriente filosófica terrenal que apoya los postulados morales. Enciclopedia Historia Universal. Roma y la Antigüedad. Tomo 3. Pág. 146 Editorial Espasa Calpe, S. A., 2007.
3 Corrientes filosóficas encaminadas a definir la ideología que debían defender soberanos y consejeros de la antigua China. Enciclopedia Historia Universal. Roma y la Antigüedad. Tomo3. Pág. 146 Editorial Espasa Calpe, S. A., 2007.
- Autor(a): Karina Luna
- [email protected]
- Universidad de Carabobo Valencia – Edo. Carabobo Venezuela
- Lcda. en Educación. Mención: Química y Biología
- MSc. en Gerencia Avanzada en Educación
- Prof. de Química y Biología
- Profa. De trabajo especial de grado
- Área de Conocimiento: Investigación y didáctica de la Química Universidad de Carabobo
Continuando con lo prometido en el presente articulo tipo ensayo exponemos la continuación del interesante tema sobre "Educación y Tecnología" dando así continuación al tema para seguir nutriéndonos de conocimientos que tarde o temprano nos harán falta en nuestras vidas, recuerden el conocimiento, la educación y los estudios son 3 factores importantes para ayudar a contribuir en un mundo mejor, sin mas nada que decir les enviamos saludos a toda la comunidad y estamos abiertos a recibir cualquier critica constructiva para así ir mejorando cada día mas!