躺平主义
人们见过的主义已经够多，再添加一个亦未尝不可。但新近冒出的一个主义，却没法让你无动于衷，它叫做躺平主义，单单是这个名词就够新奇了。而且，这一主义刚一现身，就身手不凡，赢得了可观的追随者，以致造成了一股不大不小的潮流。就是见识主义无数的老于世故者，也不能不深感诧异：这是何方魔怪突降人间？它于国人究竟是祸还是福呢？
魔头降世
我或许还不至于老于世故，但肯定不再是神经过敏之人，不会对任何突然冒出的新鲜事儿都激动不已。
但躺平主义出来之后，还真不能装作没看见，因为即使最粗心大意的人，也会惊奇地发现，真有为数不少的人，竟然就在你眼前躺平了！这种景象，你一辈子何曾见过？躺平者当然“躺姿”各异，并非千篇一律；但有一点是共同的：躺下之后都再无作为，就差没有咽气了。这番景象，再冷静沉着的人，岂能不恐惧、震骇？倘若躺平之人越来越多，这个社会岂不将归于沉寂？倘若躺平之风登堂入室，直吹入你的家庭，子女亲属都躺平在你的眼前，你还能平安度日？
自从盘古开天地，我们的先人经历劫难无数：外敌入侵、兵荒马乱、天灾人祸、瘟疫流行……，也没有听说躺平之类的荒唐事。而在和平年代猝然而至的躺平之风，实在诡异、魔幻，不可理喻。如果只是个别人躺平，或许未足介意，就当是几个没出息的人装疯卖傻罢了。成批的人“倒下”，就真正是危机了！历史上社会危机无数，今天这种危机何曾见过？还能不疑心是魔头降世，还能不恐慌莫名！
我不禁想起一件旧事。前些年，一位同事的孩子在家闲着。这小子天资聪颖，已戴博士帽一顶，正当豆蔻年华，前途似锦。但不知哪一根筋不通，就是死活不去找工作，每天躺在家里玩电游。一个大男孩，整日窝在家里不动不挪，没有一分钱收入，却忍心啃年老父母，成天好吃好喝；已到了谈婚论娶之年，眼看同龄人都已娶妻生子，也无动于衷，毫不在意急坏了年迈双亲。他父母工资不高，家中渐渐入不敷出。有一次，他的母亲找到我，求我帮忙申请困难补助，理由是儿子已经养不起自己的手机了。想到那个宝贝儿子成天躺在家里，我不禁脱口而出：就不能叫你儿子好歹出去找点活干吗？
显然，这个慈母已经叫不起躺平的儿子了，虽然那时还没有流行“躺平”一词。
躺平之人也不见得成天在睡大觉，只是不承担正常人义无反顾的人生义务而已。他们信奉所谓“三不主义”：不工作、不成家、不生育。这几条恰恰最要命，在旧时代肯定得定为不孝之子了。倘年青人都这样，岂不只有亡国一途！人口学家早有结论：人类社会要能存续，人口增长率必须在0.5%以上。而一个有许多人躺平的社会，不可能达到这种人口增长率，岂可逃脱覆灭之灾！如此简单的道理，应当人人明白，根本无须人口学家出来警告。
如果躺平之人都只是默默行事，并不宣扬一套系统的主张，蛊惑他人，那么不过仅仅是躺平，而不是躺平主义。一种行为一旦成了主义，就不简单了。你想必见过强盗，但听说过“强盗主义”吗？一个盛行“强盗主义”的社会岂不恐怖之至！一种主义无论多么邪恶，哪怕是法西斯主义，都会被人乔装打扮，蛊惑世人。“躺平主义”似乎并不凶神恶煞，颇有一点软绵绵的形象，但一旦流行并成了气候，其危害之大，几乎无需证明。今天，倒还没有人宣布“躺平主义”已经登堂入室，社会各界热切关注，或许只是未雨绸缪而已。
要将“躺平主义”这一出笼魔怪推回去，看来是不可能了。但尽可能压抑其活动空间，使其不致四处行恶，或许还来得及吧。
世评如潮
我向来不爱追赶时尚。“躺平主义”固属时尚，但名声不佳，对之更缺少兴趣。因此，我不可能成为发现、关注并鼓吹“躺平主义”的先行者。当我初次听到“躺平”一词时，“躺平主义”已经降世多时了。此时，自媒体对于“躺平”已经相当关注，网络空间中一片嘈杂之声，真有点沸反盈天的光景。
我们是这样的国度：如果对某样东西人们近于本能地否定它，那么，一定少有人斗胆去肯定它；大家都顺势而行是最可能的选择。于是，万炮齐轰“躺平主义”这种局面，几乎在一开始就注定了。人们怎么可能替“躺平”说好话呢，它一出现就长相难看，再无判断力的人也知道，这种东西绝对登不了大雅之堂，尤其不会为官方所喜。该如何选择取向就不说自明了。
不过，即使是都对“躺平”开火，说法也是各各不同的。“躺平”
固然形象不佳，但似乎还不至于是什么危险异端，即使开展口诛笔伐，
也未必都用最凶猛的火力。
大致说来，世评可分为上中下三种。
最狠者，直称“躺平”就是危害社会的公害，只差没有搬出韩非子的笔法，如同当年韩非声讨“五蠹”一样，将“躺平”归入社会的主要祸害之内。进一步就免不了“上联下挂”，透出传统的阴谋论手法来。这种极端的世评不多，且放一边不论。
其次是稍温和的折中说法，是多数评论者的观点：躺平固然不可取，但毕竟事出有因，躺平者各有其难处，多半属于不得已。不工作——那是因为求职不易，屡屡受挫之后岂能不心灰意懒；不成家——那是因为当下成家成本太高，望而生畏；不生育——那是因为谋生已足够艰难，养活自己尚且不易，哪来生儿育女的本钱！
更宽容者，就几乎站在躺平者的立场上说话了：将社会的弱势者推到了难以求生的境地，“站着不知腰痛”的人，有什么权利指责别人躺平？这些人如果不躺平，出路又何在呢？持这种看法的人或许并不是多数；更可能的是，这些人并没有将自己心中的狠话全说出来，但已经足够让肉食者担心了。
“躺平”本来是一种消极状态，似无大害；但一旦蓄积足够的愤懑，就不免有“冲破高压锅”的危险。而上面这番评论，岂不是在鼓励躺平！因此，与其对“躺平者”使狠，似乎更应对宽容躺平的评论者使狠！舆论空间的这种逻辑，一点也不陌生啊。
前世今生
“躺平主义”突如其来，社会各界似乎都措手不及，迄今并无深思熟虑的应对方法。普通人即使心有所思，也不过是发点“何至如此”的感叹而已，并无深究的兴趣与能力。
思想界就不同了，他们不能不深入探讨：“躺平”因何而起，“躺平主义”从何而来？这当然非自媒体写手所能轻易回答；而且，他们也多半不认为自己有责任给出答案。然而，那些自认深刻的人就不免想：这些才是当今社会真正重要的问题；如果没有某种透彻的思考，怎么可能防范不期而至的社会危机呢？
“躺平”当然是一个新词，时髦之极；但“躺平行为”或者“躺平状态”绝非起于今日，甚至可以说古已有之。就是动物，也有躺平的时候，这就是：陷入困境而完全无望解脱的动物，选择放弃任何自救之道，消极地等待末日来临。人类心智更加发达，倘若陷入类似困境，当然不免有复杂得多的心理反应，但在行为上，多半也是无所作为而已，就如通常所说的“心如死灰”。
可见，“躺平”是对于无可改变的困境的一种消极应对，它缘于深深的绝望；而绝望则源于不可摆脱的困境。
人类陷于这种绝望状态并不罕见，古今中外都有很多事例为证。因此，历史上选择躺平的人应当不可胜数，只是，这些不幸者的故事多半湮灭无闻。这样，“躺平”的“前世”不能不面目模糊。
“躺平”的“今生”就在眼下，已经无人不知。但还是必要强调一个重大区别，这就是现代人处于完全不同的信息条件下。在互联网时代，几乎不再有完全孤立的个人。在物理环境中处于原子化状态的个人，借助于互联网，生活在充分联系的网络中。这种普遍联系至少造成两种后果：躺平者即使孤处穷乡僻壤，其躺平状态与命运也可能得到外界的一定关注，而这或许可能缓和躺平的事实，这是积极的一面。另一方面，“躺平”会借助于互联网瘟疫般地传播，将更多的人拖入躺平境地。这种效果就显得负面了。
是祸是福
我不知道自己会不会被人看作胆小鬼，对于突然出现的负面事件不胜焦虑。或许有些好笑，一个地道的草民，竟然会为天下人忧！难道范仲淹、王夫之、谭嗣同的基因，也会移植到草民心中？其实，心忧天下也不必学范仲淹。今天，心忧天下之人多矣！唯一不在意天下祸福的人，恰恰是那些没心肝的坐天下者。
闲话放过，回归正题。我的心愿其实很简单，就是不希望看到，这个多灾多难的父母之邦，竟然被一个莫名其妙的“躺平”潮流所淹没。
然而，怎么知道“躺平”肯定会带来灾难呢？或许，这不过是虚惊一场吧。这就需要作一点分析。
已经提到，“躺平”并非一种完全的现代病，它的出现甚至可以追溯到历史的深处。既然任何时代都没有因为“躺平”流行而瘫痪，那么，高估“躺平”的危害似乎就缺少依据。即使“躺平”是一种特殊的瘟疫，它也不可能在一时间突然击倒社会。但这种“躺平”瘟疫长期持续呢？你想必知道，魏晋六朝绵延四百年，就是一个士大夫普遍“躺平”的年代。本应大有作为的才智之士，居然“躺平”到桃花源中去了。幸亏皇天护佑，华夏之邦并未亡国灭种，但灾难之深重，仍然使今人痛彻心脾、不堪回首！
问题就在这里：任何社会都承受不了绵延不绝的躺平！一旦这种情况出现，社会将在几个方面遭到不可修复的伤害。
首先，“躺平”几乎是一个不可逆的过程。一个人一旦陷入躺平状态，就会逐渐丧失“站立”功能——此处指获取生活资源、过正常日子的能力。不可能站起来的人，除了继续“躺平”之外，将别无选择。而且，长期处于“躺平”状态的人，势必在身心上都产生“状态依赖”，“躺平”会真正成为他的唯一喜爱，乃至须臾不可脱离，岂止是不能“站起来”，而且也不再愿意“站起来”！这样一来，就几乎可以断言：“躺平者”群体将无望缩小。
其次，“躺平者”群体的存在与渐见扩大，从任何方面来看，都是社会的噩梦。无论在物质还是在精神上，躺平者对于增进社会资源都毫无贡献，只是成为社会的沉重负担。这对于社会活力的维持，当然是纯粹的弊端。
除了直接的损失之外，在影响力方面的间接损失亦不可低估。尤其要提到“躺平主义”。今天说“躺平主义”会成为一种强势的意识形态、会如同原教旨主义的伊斯兰教义一样逞凶肆虐，不免有点危言耸听。“躺平主义”没有那样强势，也没有那种进攻性的威慑力，今天也没有突出的影响力。但“躺平主义”的特点就是“软刀子割肉”，不著形迹，在不知不觉之中慢慢吞噬着社会的精髓。
此中的道理一点也不深奥：试想，如果一个社会中许多不乏才智的人，不再有创建生活的兴趣与雄心，甚至都没有享受生活的愿望，心如死灰，只想躲进某个桃花源或者终南山，名曰修身养性，实则逃避现实生活的种种挑战——如果“躺平主义”具有愈来愈大的影响力，乃至有愈来愈多的人，宁愿“躺平”，还有谁来匡救这个世界？