প্রিয় আমার বাংলা ব্লগের বন্ধুরা,

সমস্ত ভারতবাসী এবং বাংলাদেশের বাঙালি সহযাত্রীদের আমার আন্তরিক শুভেচ্ছা ও অভিনন্দন।

[সোর্স](মেটা AI)

---

---

আশা করি আপনারা ঈশ্বরের কৃপায় সুস্থ আছেন, সব দিক থেকে ভালোও আছেন। আপনাদের সবার ভালো থাকা কামনা করে শুরু করছি আজকের ব্লগ।

---

---

মহাভারতের মহা-নির্মাণ (জয়দ্রথ)
------------------------------------------------------ নীলম সামন্ত

বাঙালির ঘরে ঘরে একটি প্রচলিত প্রবাদ রয়েছে,' জন জামাই ভাগ্না/ তিন নয় আপনা'। এই কথাটা কেন বললাম?

মহাভারতের কেন্দ্রবিন্দু রাজ্য হস্তিনাপুরের একমাত্র জামাই, ধৃতরাষ্ট্র এবং পান্ডুর একশ'এক কৌরব এবং পাঁচ পাণ্ডব মিলিয়ে একশ'ছয় ভাইয়ের পর সবচেয়ে কনিষ্ঠা ভগিনী দুঃশলার স্বামী, জয়দ্রথ। মহাভারতে বর্ণিত সিন্ধু রাজ্যের রাজা বৃদ্ধাক্ষত্র'র একমাত্র পুত্র হলেন জয়দ্রথ,যিনি খুব অল্প বয়সেই সিন্ধু প্রদেশের রাজ সিংহাসনের অধিকারী হয়েছিলেন। তবে রাজা হলেই যে সে মহান হবে বা তার চিন্তাভাবনায় উন্নত সমাজ ও সভ্যতা গড়ে উঠবে এমনটা বোধহয় সব সময় হয় না। মানুষের মধ্যেই তো দেবতা ও অসুর দুই থাকে যার চিন্তাভাবনা যেদিকে বয়ে যায় তার কর্মকাণ্ডও সেরকমই হয়ে থাকে।

কোন অপরাধী যখন অপরাধ করে তখন সে কিন্তু কাজটা কে অপরাধমূলকভাবে ব্যাখ্যা করে করে না। তার দৃষ্টিভঙ্গিতে সেটাই ঠিক মনে হয় তাই করে। হয়তো তার লোভ পূরণের জন্য কিংবা প্রতিশোধ স্পৃহার জন্য কিংবা কাম ক্রোধ ইত্যাদির ওপর বশবর্তী হয়ে করে। তবে তার বোধ বা বুদ্ধি নেই এ চিন্তা ভাবনা একেবারেই সঠিক নয়। হয়তো তার বোধ সমাজের অনুকূল দৃষ্টিভঙ্গিতে সামাজিক নয়। হয়তো তার কাজগুলো সামাজিকভাবে নৈতিক নয়। তাও বলবো, একটি বুদ্ধিদীপ্ত মানুষই কিন্তু প্রতিনায়কের ভূমিকা পালন করে থাকে। কিন্তু বুদ্ধিদীপ্ত হলেই যে প্রতিনায়ক হবে এমন না। একটি অসংগঠিত শুভশক্তির বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর জন্য কোন সংগঠিত অশুভশক্তি একা থাকে না। তার পাশে থাকার জন্য আরও বেশ কিছু মাথা থাকে। যারা জোটবদ্ধ হয়ে শক্তি বৃদ্ধি করে। মহাভারতে আমরা এরকম ধরনেরই অনেক মাথা দেখতে পাই। যেমন কৌরবদের পক্ষে যে সমস্ত রাজারা যোগদান করে গৌরবদের শক্তি বৃদ্ধি করেছিল তারা প্রত্যেকেই কোন না কোন রাজ্যের শক্তিশালী রাজা। শুধু যুদ্ধই নয়, গোড়া উপর দুর্যোধনের পাশে দাঁড়ানোর জন্য কেউ না কেউ ছিলেন। যদি আমরা পাশা খেলার কথা ধরে নেই, দূর্যোধন কিন্তু নিজে সরাসরি পাশা খেলেনি পান্ডবদের হারিয়ে যাওয়ার জন্য। খেলেছিলেন শকুনি। আবার সেই সভায় দূর্যোধনকে মানসিক বল বৃদ্ধির জন্য নানান রাজ্যের রাজা ছিলেন। আবার এও দেখি মতান্তর থাকা সত্ত্বেও তাদের পারিপার্শ্বিক বয়ঃজ্যেষ্ঠরাও ছিলেন। হয়তো মৌখিক কোন প্রতিবাদ করেনি বা পক্ষপাতও করেননি কিন্তু উপস্থিত থেকে দেখিয়ে দিয়েছেন কৌরব ও পান্ডবদের মধ্যে কার পাল্লা ভারী। কৌরবদের দলে এমনই একজন পাল্লা ভারী করার রাজা যাকে প্রত্যক্ষ সহচর না বলেও হৃষ্টপুষ্ট সমর্থক বলা চলে তিনি হলেন হলেন সিন্ধুদের রাজা জয়দ্রথ- হস্তিনাপুরের একমাত্র কন্যা দুঃশলার স্বামী।

সিন্ধুদের বললাম এই কারণে, সিন্ধু দেশে যারা থাকতেন তারাই সিন্ধু বা সৈন্ধব। প্রাচীন ভারতবর্ষের সিন্দুদের অবস্থান বলতে যে অঞ্চলটুকু সিন্ধু নদীর জলে পরিপুষ্ট। বর্তমানে পাকিস্তানের সিন্দ অঞ্চলটিকে বলা যায় সে যুগের সিন্ধু রাজ্য। ভৌগোলিক দৃষ্টিভঙ্গিতে নিম্ন সিন্ধু উপত্যকাটি মুলতান শহর থেকে সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল যা বর্তমানের সম্পূর্ণ ‘বালুচিস্তান’কে নিয়ে মূলতান থেকে সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চল। মহাভারতে এই অঞ্চলটিকে সিন্ধু-সৌবীর অঞ্চল বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জয়দ্রথ ছিলেন এই নিম্ন সিন্ধু-সৌবীর রাজা৷ তার রাজনৈতিক শক্তি কিংবা নিজস্ব শক্তি ও মাহাত্ম্যের বিচারে তিনি কখনোই মহাভারতের প্রধান কোনো চরিত্র কিংবা প্রতিনায়েকের ভূমিকায় বসবেন এমনটা নয়। যে কারণেই তিনি একটি সামান্য পার্শ্ব চরিত্র। অথচ সময় বুঝে, মানুষ বুঝে প্রধান প্রতিনায়কের সাথে থেকে তার অভীষ্ট বিষয়গুলোকে পরিনতি দেওয়াও কর্তব্য হিসেবে কাঁধে নিয়ে নিয়েছেন।

দ্রোনপর্বে বলা হয়েছে তিনি পরোক্ষভাবে জাম্বের পুনর্জন্ম। আর এইজন্মের পরিচয়টুকু তো আগেই দিলাম। হস্তিনাপুরের একমাত্র রাজকন্যা দুঃশলার সাথে তাঁর বিবাহের হেতু খুব একটা বিস্তৃতভাবে ব্যাসদেব বর্ণনা না করলেও একথা স্পষ্ট, সিন্ধু প্রদেশের সাথে সখ্যতা বজায় রাখা। আসলে তৎকালীন সমাজে রাজবাড়ীর ছেলেমেয়েদের বিবাহগুলো এরকমই হয়ে থাকতো। তবে একমাত্র রাজকন্যার স্বামী হিসেবে জয়দ্রথ যে স্বভাব চরিত্রও খুব ভাল ছিল তা কিন্তু নয়। কারণ সে যুগের বহুবিবাহের প্রচলন থাকা সত্ত্বেও জয়দ্রথের কামুক মনের পরিচয় আমরা পেয়ে থাকি।

চলবে।

পোস্টের ধরণ	জেনারেল রাইটিং
ছবিওয়ালা	নীলম সামন্ত
মাধ্যম	মেটা এ আই
লোকেশন	পুণে,মহারাষ্ট্র
ব্যবহৃত অ্যাপ	ক্যানভা, অনুলিপি

১০% বেনেফিশিয়ারি লাজুকখ্যাঁককে