已经西化啦！

在一个演讲中，一位著名人文学者言之凿凿地说道：今日之中国几乎已经完全西化！当时，我有点不相信自己的耳朵，疑心是否听错了。直到重听该演讲，分明地听清“西化”二字时，才确信所言就是“中国早已西化”。对此放言，且不说我如何震惊，那些全力反西化者，不知会如何愤怒得发疯！其实，愤怒者大可不必急于讨伐，“已经西化”只是一个事实判断，你当然可以斥其不合事实，但并不能断然骂其鼓吹西化，或许人家也和你一样为西化而焦急呢。至于就事实而论，我经过一番观察之后，不能不认同那位学者的判断：中国之被西化，已经再无疑义了！

大变局

中国之西化问题，并非始于今日，百多年前就开始了。据说属于李鸿章的一句大名言道：现在是中国“千年未有之大变局”，指的就是西化大潮汹涌而来所造成的天翻地覆的变化。

在百多年前的中国人看来，对大变局的最初印象如何呢？

首先是国门洞开，并非自己主动开门，而是被列强的大炮轰开！仅仅这一件事就足以使国人震惊：自从先民开疆辟土以来，华夏这个天下共主，何曾以这种方式、这种规模被不知哪里来的海上外夷打败过？举国的先知先觉、顶级精英，急急忙忙去翻阅历代典籍，寻找“海夷”的来龙去脉，竟然一无所获。实际上，当时面对的不只是几个“番鬼”，而是一个全新的陌生世界，即后来所称的西方。从那个洞开的国门中汹涌而来的，正是关于西方的种种奇闻异事。于是，数千年来中国人第一次有了一个全面而紧迫地学习外界的机会。可惜，那时的先人仅仅学到了一个词：坚船利炮！

岂能不是这样？那时朝野关注的紧迫问题不能不是：泱泱大国究竟是被什么妖物打败的？克敌制胜的办法何在？那时，被普遍认为最博学的中国人就是林则徐。林对外夷确有一些了解——后来证明这些了解非常肤浅、谬误百出——就凭这些知识，林则徐认识到坚船利炮的非同等闲，于是定下了破敌之策：师夷之长技以制夷，这就是“以夷制夷”国策之始，尽管其含义后来稍有变化。

今天看来，那也是西化之始。这个“之始”因失败而起，携带着深重的国耻，实在是一个不祥之兆！

自林则徐开始的西化历程，持续半个世纪之久，留下的记录主要是连绵不断的国耻，而稍能让朝廷夸耀的不过是，积累了半个世纪的坚船利炮、洋务洋学。只是，这点本钱经甲午一战而被日本人扫荡一空！于是人们不免问：

西化成乎？败乎？那时没有答案。

民国之西化

辛亥创建了民国。民国能够接受西化吗？肯定能！实际上，

民国时期正是西化的全盛年代。

民国不仅接受、而且几乎是非常热情地拥抱西化！其所以如此，首先是：民国本身就是西化的产物！试想，传统中国哪来“民国”之说？民国是民权、共和、平等、自由、民主等整个理念体系孕育出来的，而这个体系恰恰来自西化！其次，催生并维护民国，少不了完全新式的武装，而这种武装乃是西化的产物。还有，民国赖以立国的支柱，已经不再是传统的那些破烂了，需要新式的经济、财政、教育、文化、外交等等，所有这一切都有赖于西化。

没有西化，民国根本不能在一个大变局之后的世界上立足。

民国迄今不过百余年，当代人对民国已经如此陌生，除了关于它“混乱、落后”的持久不变的印象之外，几乎一无所知。实际上，民国“西化”的成就巨大！简单说来就是：今天人们熟知的几乎所有现代事物，要么出自民国，要么由民国奠定基础。

但是，你或许立即就有疑问：民国有近代工业、近代技术、近代教育、近代文化等等吗？今天人们在阅读民国史时，所看到的难道不只是：所有这些近代事物在民国都极其落后、粗陋不堪吗？仿佛这些东西在民国之前全都有了，只是后来被腐败的民国给败坏了。实际上，稍有头脑的人都会明白，这些东西在民国之前几乎是零！这没有什么好奇怪的。清朝完全是另一个时代，不可能有这些纯属西方的东西。民国从零开始引入种种西方事物，肇建之艰难可想而知。不知究竟的后人，没有理由放肆辱没民国的先人！

要知道民国的西化意义有多大，不妨只举教育为例说明。民国之前的教育就是私塾一类的设馆授徒，民国开始有“洋学堂”，即西式的近代学校，它分为大、中、小学，学制与课程设置、教学流程、教材样式、考试方法等等，大体上从民国沿用到今天。

这都是西化之功！如果不认可它，难道宁愿回到私塾时代吗？

另一种西化

1950年之后，在各个领域都实行了激进的改革，当时的口号是“彻底清除西方影响”，也就是扫除民国年代所实现的那些西化，包括在学习西方基础上大体形成的种种制度、模式、章法。这些东西传统中国就是零，没有什么可以继承，也没有哪个天才有本事凭空臆造。如果需要根本改造，总得有某个样板可资借鉴。这个样板当时只能是俄罗斯，这也是俄罗斯对于它的所有盟国的要求，而且是一个根本不容商量的要求！

于是，从1950起，中国开启了大规模的“俄化”进程。

首先，通过156个大型援建项目，全面塑造俄式工业化模式。其次，大体上照搬了俄式的农业集体化——其灾难性后果是重演了俄罗斯的大饥荒，只是更广泛、更严重、更骇人听闻。此外，依照俄罗斯的模式，全面改变了中国的教育体系与教育方法，尤其是重组了中国的大学，最重大的措施就是1953年的院系调整，那次“大手术”的后果至今犹存。还有文化艺术部门、政府机构、社团组织、福利体系等等，无不按照“老大哥”的样板进行改造……。

俄化的规模与深度，都达到空前未有的状态。俄罗斯的意图无非是：就在它的旁边复制一个新版的俄罗斯！

颇有趣的一件事是：俄化与西化的关系如何？

传统的俄罗斯文明，是拜占庭文明与蒙古游牧文明交合的一个怪胎，其野蛮落后性是世界公认的。自17世纪开始，俄罗斯就有一股倾向欧洲的力量，他们推动了强劲的西化潮流，其代表人物就是彼得大帝。到20世纪初，俄罗斯至少已达到“半西化”的程度。俄罗斯所传给中国的“俄化”，不是别的，正是这种“半西化”与布尔什维克主义的某种混合物，可以界定为西化的某种变种，是一种没有什么先进性的不伦不类的东西。

既然如此，俄化就不必完全否定西化。因此，除了农业集体化这一项之外，俄化对中国社会所带来的震荡，还没有达到完全颠覆的地步。另一方面，俄化毕竟包含了极其野蛮、落后、固执的元素，其危害波及所有曾经进入俄化圈的国家，中国自然深受其害。幸而，

“中苏关系”的破裂，中断了可怕的俄化进程。

反西化中的西化

中国于1980年代开始的改革开放，使已经中断30年的西化，出现了某种转机。1980年代的改革开放，恰好与当时的全球化浪潮吻合，因而也大体重合于西化的方向。当然，鉴于历史的理由，没有人愿意提西化这个词；但没有人能阻挡西化的实际进程。

自那时直至今天，实际的西化从未停止；但在名义上，尤其在严肃庄重的官方文献上，则从不提及西化；而在1990年之后，就公开将西化视为一种需要扫除的西方瘟疫！

自1990年至今，官方意识形态的公开目标，就是反西化。但颇为蹊跷的是，实际的西化浪潮仍然暗流涌动：

首先是西方式的大公司迅速崛起；所有流行于西方的行业、技术、工艺、设计都在中国得到疯狂的模仿；中外企业的错综交融，达到令人眼花缭乱的地步；中国大公司的总部，日益展现出十足的西方色彩、西方风格、西方思维；这种程度的西化愈来愈成为一个现代公司的生存条件，因而没有任何人不认为是理所当然的。

中国社会中出现了一个愈来愈成形的中产阶级，在构成、品味、倾向等等方面，都愈来愈接近于西方的中产阶级。随着商业、消费、语言等等方面的日益国际化，中国中产阶级的西化，愈来愈成为不可阻挡、且习以为常的事情。

至于时尚的西化，则更走在最前面。今天中国的城市景观，与西方几乎没有区别。就最赶时髦的那部分年轻人而言，他们甚至比西方人更像西方人！

如果考虑到，所有这些西化巨变，恰恰出现在强劲的反西化浪潮中，就越发让人惊诧莫名！现代中国的一个最大的诡异就是：

在极端反西化的旗帜下，马不停蹄地推进着西化！

岂易西化？

自清末开始，在中国就一直存在着十分强劲的反西化潮流。无论西化论者是否打出旗号，反西化人士从来都不隐瞒自己的主张，他们永远高举着反西化旗帜，也从不担心招募不到支持者。
那么，反西化的力量之源何在？

有趣的是，反西化派所依仗的，与其说是自身的强势，还不如说是对手的弱点：西化派似乎永远都达不到一种独占的统治，因为西化实在太难了，实际上几乎不可能！其实你根本不必去反它；即使你一无所为，你的反西化也不致全败。这就进入一个核心问题：

中国的西化实际上难乎其难！

表面看来，这一点颇难理解。刚刚说到，即使在反西化浪潮中，许多西化的进展都似乎不受影响，怎么还说西化之难呢？

关键在于，所有看来旺盛之至的西化，都仅仅是皮毛之变；任凭外面翻江倒海，在骨子里却是纹丝不动。这就不能不使人联想起一个清末中国人：张之洞，他发明了“中学为体西学为用”——或简称为“中体西用”——这一简洁公式，用来捍卫中国传统。他认定，被西化的将只是“用”，而“体”则不受影响。现在我要欢呼：

张之洞大获全胜啦！

体若不变，仅仅改变了“用”的西化就意义不大了；那个自外于全世界的妄自尊大的“天朝”，仍然将固若金汤！现在明白了：

真正难以西化的其实就是“天朝”！

孽缘已定！

既然西化如此之难，那么亨廷顿就一定是对的了：作为“文明冲突论”者，亨廷顿强烈地主张，世界的未来将是几大文明分治地球；其中的每个文明将都有自己的未来，而不致被某个强势文明所吞噬。这相当于明确地否定了另一个思想家，即福山的学说：资本主义世界将唯一地享有未来，这等于说，世界的未来将归于西方文明一统！

我不知道亨廷顿与福山两人是否经常碰面；一旦碰面是否因各持己见而争执得不亦乐乎。我宁可认为，这两个人比世界上的任何其他两个人更能相安无事，因为他们实际上有最大的共识：都会认为，在未来很长一段时间内，东西方文明肯定将共存；其中的一个吞噬另一个的那种前景，福山是无缘看到的，而亨廷顿则本来就认定这些文明将一直共存下去！两人的分歧仅仅在于：对时间更久远一点之后的世界前景之看法完全不同。但谁会关心那样久之后呢？

你是否注意到，上述两人中恰恰福山是东方人，而亨廷顿则是地道的白人。正如今天许多咒骂“白左”的人所攻击的，白人似乎意识到自己有原罪，更不愿意作那种有利于白人的结论。作为一个东方人，我倒不愿沿用亨廷顿的逻辑，而更偏爱不利于自己种族的结论：

东方文明不太可能一统天下，而西方文明则更可能拥有未来！

当然，此处不是论证如此宏大结论的地方。

此处所关心的，只是一件事：如果认同福山所预言的人类前途，那么，本文所关注的“西化”将有什么前景呢？在展开对这种前景的描述之前，我得首先强调：无论我持哪种观点，我的立论是没有任何逻辑谬误的！你得看细点：我的立论基于福山的假设；而对该假设本身，我并不预设立场！

但一旦预设了“认可福山的结论”，那么进一步的推理就变得很简单，福山的结论有一个自然的逻辑推论：

西化将铁定达到其最终目标！

换言之，人类最终将不可避免地西化，已经“孽缘前定”了，还有什么可说的！

此处不妨强调：在很久很久之后西化的状况如何，今天无需关心。即使主张世界最终将西化，恐怕多少代人都无缘看到这一天；无论你欢迎还是恐惧西化，那都不是眼下的事，你就安心地睡觉去吧！